安徽挖到武举人墓，专家刚挖一半，墓主后人赶
前言
我们国家作为四大文明古国之一，我觉得悠久的历史文化。而在这历史文化当中，儒家思想便成为了主导，许多君王都信奉儒家的思想。其实对于现在来讲，每个人基本都会一些儒家思想的语句，比如可与言，而不与之言，失人。不可与言，而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
虽然我们古代信奉的是儒家思想，但是儒家思想也不是完美无缺的。儒家思想是束缚着人的，他让人不去学习新的东西，更注重传统更注重规矩。这也就致使我们国家在古代出现的男尊女卑，以及等级层次分明的现象。在古代我们对于建筑的标准分为好几个等级。
在《周礼·考工记》中就记载了一段话。自动化充分反映了当时建筑等级的标准。''匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。''
不仅对人的建筑有一定的标准，在人死后对墓葬的规格也有一定的标准。在儒家的思想当中，孔子主张的是厚葬的形式。但是厚葬就造成了严重的浪费以及盗墓的盛行。可是古人还是注重墓葬的形式，因为墓葬的形式可以表达自己对。已故亲人的思念以及孝顺，在安徽的一个地方发现了一座武举人的墓葬，挖到一半儿，此墓主的后人赶来了，这是我家的祖坟，你们不许挖。
一：发现古墓
安徽准备给一所希望学校改造校园，给同学们和老师们一个更舒适的学习环境以及教学环境。在工人施工的时候，就在学校的操场里挖出了一些古董的碎片。而校方也觉察到了这件事并不简单，所以就上报了当地的有关部门。而有关部门也非常的重视，在专家们赶到之后准备对墓葬进行挖掘。
经过挖掘之后发现该墓葬是一座家族墓，而且墓葬也有非常多的陪葬品。经过对陪葬品的研究，专家发现这一座墓葬是清朝时候的墓葬。而此为墓葬的主人也是一位官员，经过判定这为莫桑的主人为当时的五品官员。
二：墓主身份
按道理来说，既然是官员墓葬，那么官员应该官位的任何信息。而在专家们的疑问之下，一位当地的居民给出了答复。这个墓葬是被清朝皇帝赐予的五品侍卫的墓葬。
按照《大清律例》文官和武官他们并不一样，文官需要戴着顶戴花翎去上朝，而武官却可以不用，而后专家又从墓葬里出土了弓箭之类的武器物品，这也更加肯定了墓主人的身份。
其实在当时武举和文举是一样的，只不过是选择不一样的人才。武举是比武艺的高低，而文举更注重的是才华和文采运用。武举早在唐朝时候就出现，但是他鼎盛的时期却在清朝。
三：墓主后人
在专家们正在挖掘墓葬的阶段。一位自称户主后人的人来赶过来。并叫停的挖掘工作，专家们对墓主的后人身份产生一定的疑惑，于是让村民们拿出了族谱。经族谱鉴定发现此人真的是墓主的后人，而当时控制工作已经开展了一半学校工期也不容耽误。而文物局在中间协商，在经过墓主人同意之后，文物局将古墓迁往的别的地方。就这样，古墓的挖掘可以继续，学校也不会有损失。这就是一个皆大欢喜的结局。
其实在这里可以给墓主的后人也可以给予一定的赞赏，因为毕竟专家们挖的是他们的祖坟，而墓主的后人没有计较那些，并答应了迁坟。如果墓主的后人不答应迁坟，专家们也没有办法对墓葬进行进一步的发掘，也没有办法发掘出墓葬背后的故事。最终上给研究当时的历史做出了巨大的贡献。
结语
很多时候我们对墓葬的发掘都是有重大的意义的，因为，对于当年的历史，我们仅能从史书上了解。而有的历史史书也没有记载，不过有的东西我们可以通过墓葬的形式进行了解发掘，在很多古代的墓葬当中都出土了很多的文献，这些文献都记载了当时的情况。这就是对当今考古界以及当今研究历史文化的一个重大的贡献。考古填补一些历史的空白，也可以发掘出一些非常有价值的文物，这些文物都是历史的见证。